Помощь зала

Почему поведение именно священников, а не каких-либо иных категорий и прослоек граждан находится под постоянным прицелом журналистов?- недоумевает или даже негодует один из них. Батюшке легко помочь, напомнив слова об особом спросе с тех, кому много дано. Священник как тот гоголевский дом, "поставленный на юру, то есть на возвышении, открытом всем ветрам, каким только вздумается подуть" (насколько помню ещё из школы).

Собственно, и вопросом этим протоиерей задаётся не всерьёз, а лишь прячется за ним вместо комментария на неприглядный, а то и криминальный поступок собрата. Кажется, честного ответа в подобных случаях никто уже и не ждёт.

Есть несколько известных советов, по каким проявлениям вернее всего узнать человека. Помню такие: обрати внимание, как он относится к нижестоящим и что говорит о других. Думается, очень показательно тут и восприятие критики, а также способность признавать ошибки.

Вот покритикуйте меня, только помягче, а я вас вежливо поблагодарю. :)

А у меня в Москве

Еду вчера в метро в час пик. И вечер праздничный накануне Иверской, и встреча приятная перед службой- вот и поездка в метро как песня. Две пересадки в центре-запросто (правда, одна- в более коротком старомосковском варианте, знакомом с детства), плотная толпа навстречу- будто лесная чаща, но тоже знакомая и дружественная.

На последнем отрезке рядом со мной оказываются симпатичная мама с красивой, как сейчас все девочки, дочкой и белой фиалкой в шуршащей упаковке. Заметив мой взгляд на цветок, охотно рассказывают, где купили, как выращивают и какое место в квартире ему понравится. А потом вдруг мама совершает нечто странное: разворошив скреплённую наверху упаковку, тянется рукой внутрь и... отрывает два листочка от цветка. "Не понимаю...",- только и успевает растерянно произнести девочка.
Поезд уже останавливается, и мама прямо впечатывает мне в руки горшочек с цветком: "Это вам!" И в ответ на протесты: "А мы с дочкой любим из листочков выращивать." И девочка, мамина дочка, для которой, видно, такие жесты не редкость, радостно кивает и просит принять. Умилило.

Ну как не любить Москву! Всё-таки душа города - это люди, а москвичи прекрасны!

И ещё два слова про метро (по секрету): необъяснимо, но там почему-то особенно хорошо мОлится. Хотите- проверьте! )

P.S. Добавлю и ещё одну опущенную деталь. Я никогда не выращивала фиалок, признаться, больше люблю растения с красивыми листьями. Мои попутчицы тоже упоминали листья, но разрисованный целлофан мешал разглядеть их. Дома же передо мной предстал ярко-зелёный кустик, каждый листок которого будто опушён белоснежным инеем по краям. Красота! Но как же угадали? )

Раз ступенька, два ступенька - будет "Лествица"

Если бы кто-то сейчас писал новую "Лествицу"для мирян, наверное, одна или несколько глав были бы посвящены общению в интернете.

Этот новый тип общения близок к идеальному: с одной стороны, тебя слышат сразу и везде, а с другой, ты не лишён возможности обдумать ответ, не действовать по первому импульсу.
Это прекрасное духовное упражнение: навыкнув вниманию себе в письменном диалоге, глядишь, и в живом общении проявишь приобретённое. А это, в свою очередь, поможет и ссор избежать, и мир внутри сохранить. И как людям удавалось духовно совершенствоваться без интернета! )

Кажется, и поводы для покаянного обращения к Богу хотя бы вздохом более очевидны: вот обрадовался, что собеседник неудачно выразился, и давай высмеивать его на все лады, забыв о теме беседы; вот гнев обуял- как это посмели не оценить моей глубокой мысли, смелой и высокодуховной! А за всем этим нам приветливо машет хвостом пригретая змея тщеславия и превозношения.

Добавляйте, пожалуйста, примеры духовной пользы нашего любимого времяпрепровождения. )

Чужие среди своих

Вот прилипчивая тема из предыдущего текста!- теперь в разговоре вспомнился заголовок постинга в ЖЖ другого священника "Можно ли быть хорошим человеком вне Церкви?" с предсказуемо отрицательным ответом. Пожалуй, этот вопрос может заслуженно встать в ряд со знаменитым "Есть ли жизнь за МКАДом?".

В каком же самосозданном гетто живут эти люди!
Почему они, демонстрируя племенное сознание, делят людей на "своих" и "чужих", презирают и чураются последних и пугают ими доверчивых последователей?
Разве не знают, что сказано о "возвышающих самих себя" (да ещё за счёт уничижения других)?
Как можно призывать к самоизоляции тех, кому дана новая заповедь о любви и надлежит стать закваской новой жизни?

Кстати, одна из многочисленных гаррипоттеровских тем- отношение волшебников к маглам. И хотя там разделение было чётким и однозначным- либо ты родился волшебником, либо абсолютно лишён силы волшебства,- большинство видело в них прежде всего людей, братьев, а не существ второго сорта. Таковыми их считали лишь окончательно вставшие на сторону зла.

Вниз по лестнице, ведущей вверх

Вот они- плоды более чем 30-летнего пастырского служения прот. Дмитрия Смирнова: самодовольное признание эффективности "битья по роже" подростка-детдомовца и "мудрый" совет смиренно вопрошавшим о браке: "Выходить замуж за неверующего- это всё равно, что выходить за животное в цирке".

Кроме того, что было стыдно слышать от священника, что он неверующих и за людей не считает (о какой миссии тут можно говорить?), поразило безоговорочное, со смехом в тон батюшке, принятие этих слов аудиторией. Доверившиеся ему люди, безусловно слышавшие когда-то и доброе, и полезное, постепенно и незаметно для себя привыкли к такой манере речи: сомнительным шуткам, категоричности, нетерпимости и даже грубости. И всё это в высокомерном и часто глумливом тоне, принимаемом, очевидно, за простоту и открытость.

При большом количестве наглядных примеров и возможностей сравнивать и анализировать, которые даёт нам интернет, людям становится очевиднее и понятнее, почему мы в ответе за каждое своё слово, - ведь оно исходит, как говорит Евангелие, "от полноты сердца" и обнажает его состояние. И очень горько, что в этих двух эпизодах- хоть под лупой рассматривай- не найдёшь, пожалуй, самого важного для священника - уважения к людям.

Автопортрет в оригинальной технике

В один из последних тёплых сентябрьских дней ко мне зашла новая соседка-дачница, молодая мама трёх чудных дочек. Их участок ещё гол и не ухожен, поэтому ей особенно интересны соседские. Внимательно осмотрев мои цветнички и дорожку, она громко воскликнула: "О! Да это же вы!" Мы и посмеялись, и букет собрали, а вот выяснить, что же именно моего "отображено довольно верно" в моём садике, как-то не успели.
Я и раньше называла цветы и растения своими зелёными друзьями, а теперь по-новому поглядываю на своё скромное творение, вдруг обернувшееся автопортретом ). Понятно, что сходство особенно заметно осенью ).

Вспомнилось давно слышанное от одного юноши: узнав, что придётся "дать ответ за всякое праздное слово", он представил себе огромное хранилище бабин- тогдашних плёночных носителей- с километровыми записями на каждого (сейчас-то неофиты знают, что достаточно компактного набора флэшек). Но и в них нет нужды- подобно царю Мидасу, хоть и не так явно, мы оставляем свой отпечаток на всём, к чему прикасаемся. И важнее всего, по глубокому прозрению Тютчева,- "как наше слово отзовётся".

...НО ИСТИНА ДОРОЖЕ

Скажу и я об очередном громком выступлении прот.Андрея Ткачёва. Пытаясь возразить ярым его сторонникам, обрела и некую пользу для себя.

Специально оговариваю: ни слова о форме- она давно громко заявила о себе, и её не спутать ни с какой другой.

Весь монолог о.Андрея- это расширенная, с повторами, версия истошного дворового клича "Наших бьют!", то есть призыв, не рассуждая и не вникая в суть, оголтело защищать "своих". Поразительно- будто и Евангелия человек никогда не читал! Столько притч и эпизодов, направленных на воспитание совсем иного духа, пропали втуне, как и слова ап.Павла о "чувствах, обученных в рассуждении добра и зла".

Но немало нашлось тех, кому этот чуждый Евангельскому духу пафос оказался близок. Или это бездумное одобрение абсолютно всего изречённого кумиром? Главное, по словам одной обожательницы,- именно то, что он свой!

Мне кажется, подобное отношение лежит и в корне феномена регенерирующей симпатии к Сталину несмотря ни на что.
А вторая догадка в результате всех размышлений испугала и меня саму, но я всё же рискну её озвучить.
Эта страшная сила свойскости помогает понять вероятный (или один из многих) механизм принятия антихриста. Его задача- по крайней мере, в России- сведётся лишь к тому, чтобы стать своим возможно большему числу людей. А дальше они тысячами лайков и восторженных "да!" примут любую мерзость.

И снова о мере и степени

Как-то осенью, проходя по деревенской улице, услышала такой диалог у калитки:

- И что это ты, Андреич, надумал завтра картошку копать, аккурат в Рождество!

- Да какое ж тебе сейчас Рождество, Матвевна,- оно же зимой!

Церковная старушка (наставительно, с некоторой укоризной):

- А это осеннее Рождество!

Неверующий сосед не дал сбить себя с толку и бурно возражал. А услышав от меня, что речь идёт о празднике Рождества Богородицы, ещё долго подтрунивал над "церковницей".

Трудно представить, что для человека, много лет посещавшего храм, может до такой степени ничего не значить слово "Рождество". Вот "Никола зимний" и "Никола вешний"- это понятно.

Когда говорят о непросвещённости церковного народа, это звучит абстрактно и не даёт представления о реальном положении дел. Конкретные факты ужасают.

Нива, не дождавшись жнецов, чернеет...

Угодно ль на себя примерить?

Легко, не задумываясь пробегаем мы по строчкам Евангелия, давно знакомым и привычным: да-да, знаю - "и это был самарянин", и дальше, дальше...

Чтобы осознать и оценить небывалую смелость нескольких подобных реплик Христа - "не от человека" и "не по человеку", как и всё Евангелие - давайте посмотрим, как это выглядело бы сейчас, в наше время.

Вот читаем мы о некоем человеке, особенно облагодатствованном Господом, явно наделённом духовными дарами. Как бы мы восприняли такую заключительную фразу: "И это был либерал/экуменист/кочетковец/филокатолик"...?

Тут уж откроются самые сонные глаза и выпрыгнут очки. А реакцию православного ревнителя
предсказать и не берусь...

* * *

Это дополнение или иллюстрация к предыдущему тексту.

"Не знаете, какого вы духа."

Тонко, всё-таки слишком тонко для нас Евангелие. Не вмещается, отторгается, не проникает внутрь, не усваивается до такой степени, что одной из отличительных черт верующих становится "православная" спесь, высокомерие, превозношение перед внешними. Неужели так сильно наследие Советов, что глубоко -куда не достигают евангельские слова - укоренилось: "у советских собственная гордость: на буржуев смотрим свысока"?

Вот и теперь для некоторых невоцерковлённые- значит недостойные, неполноценные, "невежды в Законе", и хамство по отношению к ним- вовсе и не хамство.

А ведь в Евангелии множество эпизодов, когда Господь в слух народа намеренно подчёркивает веру, благодарное сердце, милосердие именно иноплеменников, отверженных и презираемых. Должно быть, с целью предостеречь от того, что больше всего отдаляет нас от Господа- превозношения.

Поэтому и о Себе Он сказал главное:"...научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем". Отсутствие этих черт или хотя бы сознательного стремления к ним свидетельствует о духе ином, не евангельском.